*루카 복음서 - 마르코 복음서의 구조를 따름- 예수 어록과 특수 사료를 삽입하여 복음서를 전개 *누가 루카 복음서를 썼다고 생각했나요? - 교회에서는 오랫동안 루카 복음서와 사도행전의 저자가 의사, 바오로의 협조자인 루카라고 보았음- 사도행전과 바오로의 서간 비교, 내용의 차이점 발견 : 의사, 바오로의 협조자인 루카가 썼다고 볼 수 없음 *그렇다면 루카는 누구일까요? - 루카 복음사가의 면모: 유다인 풍습을 잘 모름/수준 높은 교육을 받은 사람/로마의 풍습과 범위에는 사정이 밝음--> 루카는 이민족계 그리스도인 *루카는 복음서를 엮으면서 주로 어떤 집필 사료를 사용했나요? - 마르코 복음서 + 예수 어록 + 자신만의 특수 사료- 마르코 복음서의 집필 순서에 따라 전체를 구상- 복음서 처음에 예수님의 ..

그들이 "스승님께서 영광을 받으실 때에 저희를 하나는 스승님 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉게 해 주십시오"(마르 10,37) - 제자들 : 나중에 영광을 받을 생각을 함. -제자들의 몰이해 예수님께서는 그들을 가까이 불러 이르셨다. "너희도 알다시피 다른 민족의 통치자라는 자들은 백성 위에 군림하고, 고관들은 백성에게 세도를 부린다. 그러나 너희는 그래서는 안된다. 너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다.또한 너희 가운데에서 첫쨰가 되려는 이는 모든 이의 종이 되어야 한다. 사실 사람의 아들은 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다." (마르 10,42-45) - 제자들의 몰이해 부각- 예수님의 인내 예리코에서 눈먼..

□ 제자 양성 넷째 단계 : 베드로 사도가 예수님이 그리스도라는 것을 고백 예수님의 양성으로 인해 제자들의 예수님에 대한 이해의 변화- 1차: 몰이해- 2차: 벳사이다의 치유된 소경처럼 단계적으로 알아봄- 3차: 베드로가 그리스도로 알아봄 - 베드로의 고백직후 예수님의 수난 예고에 대한 베드로의 만류: 예수님의 수난의 의미를 알지 못하는 상태- 예수님께서 수난하시기 전에 제자들에게 '내가 부활해서 갈릴래아로 먼저 가서 너희를 만날 것'이라고 하심- 부활하신 다음에 흰 옷을 입은 젊은이에게 '제자들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라'고 하심- 마르코 복음의 결말 : 16장 8절까지가 원래 마르코 복음의 종결. 9절부터 다른 부분은 후대에 붙여진 것 △갈릴래아예수님께서 부활하시기 전에 갈릴래아에서 제자들과 만남..

비유를 들어 가르치시다 예수님께서는 그들이 알아들을 수 있을 정도로, 이처럼 많은 비유로 말씀을 하셨다. 비유를 들지 않고는 그들에게 말씀하지 않으셨다. 그러나 당신의 제자들에게는 따로 모든 것을 풀이해 주셨다. (마르 4,33-34) □ 두번 째 단계에서의 4가지 기적 - 풍랑을 가라앉히시는 기적- 군대라는 마귀들린 사람에게서 마귀를 쫓아내시는 기적- 회당장 야이로의 죽을 딸을 다시 살리시는 기적- 오랫동안 하혈로 고통 받는 한 여인을 치유하시는 기적  □ 4가지 기적을 통해 마르코 복음서 저자가 말하고자 하는 것 - 제자뿐 아니라 독자에게도 예수님은 누구신가?- 그분께 어떻게 믿음을 가져야 하는가? □ 세번 째 단계 : 마르 6,7-8,26 열두 제자를 파견하시다 예수님께서는 여러 마을을 두루 돌아다..

* 사탄, 악령도 하느님의 창조물인가요? 사탄- 구약 성경 욥기나 즈키르야서 : 하느님의 신하로서 하느님의 통제를 받는 존재- 신약 성경 : 하느님의 일을 방해하는 악한 세력의 왕으로 부각- 민간 신앙 : 하느님의 천사였던 루시퍼가 타락하여 지옥의 왕이 되었음 * 복음서에 등장하는 헤로데 당원은 누구를 가리킵니까? - 헤로데 가문 사람들- 헤로데에 우호적인 사람들- 헤로데 왕가는 로마 제국이 세워준 정권 - 로마에 호의적- 예수님을 정치적 경쟁자로 봄- 바리사이와 작당하여 예수님을 없앨 흉계를 꾸미기도 하며 곤경에 빠뜨리려고도 함 * 예수님은 인류 전체를 구원하고자 했습니까, 아니면 유다인만 구원하고자 하셨습니까? - 시리아 페니키아 여인의 딸을 고치심(마르 7,24-30) --> 유다인에게만 베풀어진다..

다니엘서 7장 9-14절 : 연로하신 분과 사람의 아들에 관한 환시 "내가 보고 있는데 마침내 옥좌들이 놓이고 연로하신 분께서 자리에 앉으셨다. 그분의 옷은 눈처럼 희고 머리카락은 깨끗한 양털 같았다. 그분의 옥좌는 불꽃같고 옥좌의 바퀴들은 타오르는 불 같았다." 내가 보고 있는데, 마침내 그 짐승이 살해되고 몸은 부서져 타는 불에 던져졌다. 그리고 나머지 짐승들은 통치권을 빼앗겼으나 생명은 얼마동안 연장되었다. 내가 이렇게 밤의 환시속에서 앞을 보고 있는데 사람의 아들같은 이가 하늘의 구름을 타고 나타나 연로하신 분께 가자 그분 앞으로 인도되었다.  그에게 통치권과 영광의 나라가 주어져 모든 민족들과 나라들, 언어가 다른 모든 사람들이 그를 섬기게 되었다. 그의 통치는 영원한 통치로서 사라지지 않고 그..

예수님께서 다시, "그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?"하고 물으시자, 베드로가 "스승님은 그리스도이십니다."하고 대답하였다. 그러자 예수님께서는 제자들에게, 당신에 관하여 아무에게도 말하지 말라고 엄중히 이르셨다.(마르 8,29-30) 함구령을 내리신 다음에 이어진 첫번째 수난 예고"사탄아 물러가라."-'사탄아 내 뒤로 가라'는 뜻-'너는 제자로서 내 뒤에 와야 한다.' 당신이 가시는 길을 베드로도 같이 가야 한다는 것 당신을 따르려면 자신을 버리고 매일 제 십자가를 지고 당신을 따라야 한다는 것 □ 예수님의 거룩한 변모  그때에 구름이 일어 그들을 덮더니 그 구름 속에서 "이는 내가 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라."하는 소리가 났다.  그 순간 그들이 둘러보자 더 이상 아무도 보이지 않..

* 누가 마르코 복음서를 집필하였다고 생각했나요? - 베드로의 통역관 마르코 : 예수님의 이야기를 모아두었다가 베드로가 순교한 뒤 기원 후 60년대 후반 로마에서 집필했다고 인정- 18,19세기 이후 학자들의 연구 결과 오늘날 이 집필설은 받아들여지지 않고 있음 * 그렇다면 마르코 복음사가는 누구인가요? - 복음서를 통해 본 저자 : 예수님에 관한 이야기를 직접 모아 집필, 히브리말과 아랍말을 그리스어로 옮김, 다른 민족들에게 생소한 유다 풍습을 설명해 줌 --> 해외 유다계 출신 그리스도인 * 마르코 복음서는 누구를 위해 씌였나요? - 일차적인 독자 : 마르코 복음사가가 속한 공동체- 이민족들의 믿음이 유난히 돋보인다는 점 : 유다지역 밖에 살던 이민족계 그리스도인들이 주류를 이루던 공동체- 이민족 그..

□ 예수님에 대한 고백 비교 -마르8,27-30"그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?"베드로가 "스승님은 그리스도이십니다."(마르8,29) -마태16,13-20제자들에게 "사람의 아들을 누구라고들 하느냐?"시몬 베드로가 "스승님은 살아계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다."(마태 16,16) --> 공통점: 베드로가 부각됨 - 마태오 복음서에서 베드로의 고백 후 베드로에 대한 예수님의 약속이 추가됨.- 베드로 사도위에 교회를 세우심"저승의 세력도 그것을 이기지 못할 것이다.": 제자들도 죽음을 겪는다 하더라도 교회가 존속하는 것을 막지 못할 것임- 예수님의 약속"나는 너에게 하늘나라의 열쇠를 주겠다."- 베드로가 받은 하늘나라의 열쇠, 맺고 푸는 권한: 어떤 사람의 행동이 예수님의 가르침에 비추어서 합당..

예수님께서는 그들이 알아들을 수 있을 정도로, 이처럼 많은 비유로 말씀하셨다. 비유를 들지 않고는 그들에게 말씀하지 않으셨다. 그러나 당신의 제자들에게는 따로 모든 것을 풀이해 주셨다. (마르 4,33-34) - 마르코 복음서의 저자가 풍랑을 가라앉히시는 기적을 통해서 전달하고자 하는 메시지: 예수님께서 제자들을 양성하신다는 것 - 마르코가 강조하는 것: 그분이 누구신가 알고 그분에게 믿음을 갖는 - 마태오의 가르침 : 예수님을 따르려면 어떻게 해야 하는가? 예수님이 배에 오르시자 제자들도 그분을 따랐다. (마태 8,23) : 예수님을 누군가가 스승으로 모시고 제자로 '따른다'는 의미 - 마태오에게만 풍랑을 가라앉히시는 기적에 나타나심- '따르다'라는 동사 : 풍랑을 가라앉히시는 기적 바로 전에 예수님의..