□ 풍랑을 가라앉히시는 기적 : 마르 4,35-41 그날 저녁이 되자 예수님께서 제자들에게 "호수 저쪽으로 건너가자."하고 말씀하셨다. 그래서 그들이 군중을 남겨 둔 채, 배에 타고 계신 예수님을 그대로 모시고 갔는데, 다른 배들도 그분을 뒤따랐다. 그떄에 거샌 돌풍이 일어 물결이 배 안으로 들이쳐서, 물이 거의 배에 가득 차게 되었다. 그런데도 예수님께서는 고물에서 베개를 베고 주무시고 계셨다.제자들이 예수님을 깨우며 "스승님, 저희가 죽게 되었는데도 걱정되지 않으십니까? "하고 말하였다. 그러자 예수님께서 깨아나시어 바람을 꾸짖으시고 호수더러, "잠잠해져라.조용히 하여라!"하시니 바람이 멎고 아주 고요해졌다. 예수님께서는 그들에게 "왜 겁을 내느냐? 아직도 믿음이 없느냐?"하고 말씀하셨다. 그들은 큰..

"주님, 주님이시거든 저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오."(마태 14,28) - 주님 : 구약에서 하느님께만 드리던 호칭- 예수님께서 물 위를 걸어 오시는 기적을 통해서 하느님의 능력에 참여하고 하느님의 신성을 나누심- 하느님의 아들로서 그리스도인들의 경배를 받는 분- 바다의 풍랑은 악의 세력의 발호- 악의 세력이 제자들을 위협- 제자들과 함께 계시는 예수님이 바로 하느님- 하느님의 아들이신 예수님께서는 그 제자들을 죽음과 악의 위협에서 구하시는 분으로 나타남 □ 하느님의 아들: 5) (27,39-44 : 십자가에 못박히심) "성전을 허물고 사흘 안에 다시 짓겠다는 자야. 너 자신이나 구해보아라. 네가 하느님의 아들이라면 십자가에서 내려와 보아라."(마태 27,40) - 광야에서 사탄이 했던 말 수..

□ 하느님의 아들 : 3) (4,1-11 : 광야에서 유혹을 받으시다) "그때에 예수님께서는 성령의 인도로 광야에 나가시어, 악마에게 유혹을 받으셨다. 그분꼐서는 사십일을 밤낮으로 단식하신 후라 시장하셨다." (마태 4,1,-2) "너희는 이 사십 년 동안 광야에서 주 너희 하느님께서 너희를 인도하신 모든 길을 기억하여라. 그것은 너희를 낮추시고, 너희가 당신의 계명을 지키는지 지키지 않는지 너희 마음 속을 알아보시려고 너희를 시험하신 것이다."(신명 8,2) "당신이 하느님의 아들이라면 이 돌들에게 빵이 되라고 해 보시오."(마태 4,3) 예수님께서 대답하셨다. "성경에 기록되어 있다. '사람은 빵만으로 살지 않고 하느님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다."(마태 4,4) "그분께서는 너희를 낮추시고..

□ 하느님의 아들: 1) (2,15 이집트 피난 지시)- 구약 성경 구절을 인용 주님께서 예언자를 통하여 "내가 내 아들을 이집트에서 불러내었다."하신 말씀이 이루어지려고 그리된 것이다 (마태 2,15) - 마태오 복음사가는 성가정이 이집트로 피신하는 것이 구약 성경의 말씀이 실현되는 것이라고 전함 ◇ 마태오 복음사가 공동체 - 유다인으로서 예수님을 믿는 사람이 공동체의 대다수 - 이방인으로써 예수님을 믿는 사람들이 마태오 복음 사가의 공동체에 들어와 있음- 예수님을 믿는 유다인 : 마태오 복음서 여러 곳에 구약 성경이 직접적, 간접적으로 인용됨 --> 마태오 복음서를 이해하기 위해서는 구약을 알아야 함 "이스라엘이 아이였을 때에 나는 그를 사랑하여 나의 그 아들을 이집트에서 불러내었다(호세11,1) -..

□ 루카 복음서 15장 : 세개의 비유 - 되찾은 양의 비유(15,1-10)- 되찾은 은전의 비유(15,8-10)- 되찾은 아들의 비유(15,15,11-32) 세리와 죄인들이 모두 예수님의 말씀을 들으려고 가까이 모여들고 있었다.그러자 바리사이들과 율법학자들이 "저 사람은 죄인들을 받아들이고 또그들과 함께 음식을 먹는군."하고 투덜거렸다. (루카 15,1-2) □ '잃어버린 양'의 연결 - 마태오 복음서 : '작은이'- 루카 복음서 : '죄인' □ '되찾은 양의 비유'를 통한 루카복음사가의 메시지 - 죄인의 회개를 함께 기뻐해야 한다는 것- 죄인이 회개했을 때 하느님께서 기뻐하신다는 것- 하느님께서 죄인 하나가 돌아왔을 때 이토록 기뻐하시니 여러분들도 기뻐해야 한다는 것 □ 마태오 복음사가와 루카 복음사..

□ '되찾은 양의 비유'가 위치한 18장 : 교회 공동체 설교 - 전반부(18,1-14) :작은 이들에 관계되는 예수님의 가르침- 후반부(18, 15 - 35) : 용서하라는 가르침- '되찾은 양의 비유'는 이 전반부의 마지막에 위치- 누구든지 자신을 낮추어 이 어린이와 같이 되는 사람이 하늘나라에서 가장 큰 사람- 어린이 - '작은이'를 상징 "나를 믿는 이 작은이들 가운데 하나라도 죄짓게 하는 자는, 연자매를 목에 달고바다 깊은 곳에 빠지는 편이 낫다" (마태 18,6) "너희는 이 작은이들 가운데 하나라도 업신여기지 않도록 주의하라. 내가 너희에게 말한다.하늘에서 그들의 천사들이 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 늘 보고 있다." (마태 18,10) □ '작은이'는 결국 누구를 가리키는가? 잃어버린 ..

*마태오 복음서 - 복음서 중에 유다적인 색채가 가장 두드러지게 드러나는 작품- 마태오 복음사가의 편집 성격은 매우 조직적이고 치밀 *이 주간에 읽을 말씀 - 전사(1,2장) : 예수님의 족보, 수태와 탄생, 동방 박사들의 방문, 예수님 가족의 이집트 피신 이야기- 3,1 - 4,11 : 요한세례자이야기와 예수님 세례, 유혹 사화- 5-7장 : 산상설교- 8-9장 : 열 가지 기적 사화- 10장 : 파견 설교- 11장 : 예수님의 갈릴래아 활동기 *마태오 복음사가 이름이 마태오인가요? - 마태오 복음서를 쓴 작가는 이름을 밝히지 않았습니다. * 그렇다면 진짜 저자는 누구일까요? - 익명의 그리스도인- 그리스어를 구사하는 사람으로 히브리어와 아랍어에도 익숙- 구약 성경 구절들을 자유자재로 적용(성취인용문)..

□ 루카 복음서의 족보 : 예수님부터 시작해서 아담까지 올라감. "예수님께서는 서른 살 쯤에 활동을 시작하셨는데, 사람들은 그분을 요셉의 아들로 여겼다."(루카 3,23) "케난은 에노스의 아들, 에노스는 셋의 아들, 셋은 아담의 아들, 아담은 하느님의 아들이다."(루카 3,38) - 아담 : 하느님의 아들로 모든 사람들의 조상- 예수님의 세례, 예수님의 족보, 예수님의 유혹을 하느님의 아들과 연결시켜 볼 때 그분은 다른 많은인류인 하느님의 아들들 속에 자리를 잡으시는 하느님의 아들인 아담- 이스라엘 백성은 죄를 지었지만 예수님은 그 유혹을 극복하시고 다른 모든 하느님의 아들들을 구원으로 이끄시는 하느님의 아들. □ 성령에 이끌려 광야로 가신 예수님 ( 루카 4,1 : 마르 1,12 : 마태 4,1) "..

□ 세 복음서가 전하는 예수님 세례 이야기의 차이점 - 마태오 3,13 -17: 갈릴래아에서 오심/ 세례자 요한과 예수님의 대화 후 세례 받으심/ 하늘이 열리고 하느님의 영이 비둘기처럼 내림/ 들려오는 소리 - "이는 내가 사랑하는 아들 내 마음에 드는 아들이다."- 마르코 1,9 -11 : 갈릴래아 나자렛에서 오심 / 요르단에서 요한에게 세례 받으심 / 하늘이 갈라지고 성령께서 비둘기처럼 내림 / 들려오는 소리 - " 너는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다."- 루카 3,21 -22 : 지명 언급없이 백성들이 세례를 받은 뒤에 예수님도 받으심. 요한 언급 없음. 하늘이 열리며 성령께서 비둘기 같은 형체로 내림 / 들려오는 소리 - "너는 내가 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다." □..

* 복음 : 그리스어 '에우앙겔리온' / 기쁜 소식  복음서 : 기쁜 소식을 전하는 책 * 복음서에는 어떤 내용이 담겨 있나요? - 예수라는 한 놀라운 인물의 말씀과 행적 그리고 그분께서 행하신 기적들에 대해 기록- 예수님을 하느님의 아드님이라고 기록  * 복음이란 말은 무슨 뜻인가요? - 복음 : 기쁜 소식, 좋은 소식- 예수님이 돌아가셨다가 완전히 새로운 모습으로 부활하셨다는 사실- 부활에 대한 믿음은 그리스도교에서 매우 중요한 신앙의 기본 요소  * 왜 복음서는 4개씩이나 존재하는가요? - 그리스도교 초기 도처에서 그리스도인들의 수가 빠른 속도로 증가- 여러 곳에서 예수님의 생애와 가르침,  그분과 관련된 이야기들이 씌여졌음. 그렇게 씌인복음서들이 후대에 전해진 것- 그리스도인들이 진실한 복음서로 ..